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Israel wurde nicht wegen des Holocausts errichtet – das heißt aber nicht, dass es nicht für das Leiden, das es den Palästinensern zugefügt hat, verantwortlich ist.
Hannan Hever, 7. 6. 12 Haaretz
Am 23. Mai schrieb hier Prof. Yehuda Bauer einen offenen Brief an den palästinensischen Direktor und Schauspieler Mohammed Bakri als Antwort auf Bakris öffentliche Behauptung, dass Israel nur wegen des Holocausts errichtet wurde.
Bakri machte seine Erklärung bei einer Veranstaltung am Nakbatag, den Palästinenser jährlich am Jahrestag von Israels Ausrufung des Staates Israel begehen.
In dem Stück: „Israel wurde nicht wegen der Shoa errichtet: Israel existiert trotz dieser.“
Bauer behauptet, dass Israel dank eines diplomatischen Durchbruchs, nicht wegen des Holocaust oder wegen Schuldgefühlen gegenüber dem jüdischen Volk entstanden ist. Seine Behauptung ist großartig konstruiert und überzeugend.
Mit dieser hat er geholfen, dass der Diskurs über die Nakba und den Holocaust aus dem Bereich der Mythen in die Geschichte kam, was eine fairere, direktere Untersuchung des Problems erlaubt.
Noch fehlt bei Bauers eindrucksvoller Behauptung die historische Frage, die Bakri stellt, die nach Israels Verantwortung für die Nakba.
Es ist nicht so wichtig, ob der Holocaust die Errichtung des Staates Israel verursachte oder nicht. Auch nicht die Tatsache, dass der Staat Israel für eine ansehnliche Zahl von Holocaust –Überlebenden eine Zuflucht war und sie in Gebäuden und Städten rehabilitierte, die im Wesentlichen palästinensische Ruinen waren. Über diese Tatsache kann es kein historisches Argument geben .
Wegen dieser historischen Tatsache, die es bis heute erlaubt, den Holocaust als Rechtfertigung für die Existenz des Staates Israel zu gebrauchen ( auch wenn er nicht die Ursache seiner Errichtung war) trägt Israel schwere Verantwortung.
Diese Verantwortung rührt teilweise von der Tatsache her, dass es Israels eigene Führer sind, die die Verbindungen zwischen dem Holocaust und der Errichtung des Staates machen. Und der Staat ist verantwortlich für die Nakba. Z.B. berufen sich diese Führer auf den Holocaust, um die militärische potentielle Aktion gegen den Iran zu rechtfertigen.
Und Israels Verantwortung für die Nakba hat nicht mit den Ereignissen von 1948 aufgehört. Die Nakba, die weitergeht, wird nur immer schlimmer – und daran ist Israel schuld.
Es tut nichts zur Sache, ob 1948 die Palästinenser aus ihren Häusern flohen oder ob sie aus ihnen vertrieben worden sind. Was aber wichtig ist: als der Krieg zu Ende war - wurde es ihnen nicht erlaubt , zurückzukehren. Selbst wenn Israels Errichtung nicht mit dem Holocaust verknüpft ist, nahm Israel die jüdischen Flüchtlinge auf und schuf aber gleichzeitig die palästinensischen. Dies schafft eine unleugbare Verbindung zwischen dem Holocaust und der Errichtung des Staates.
Es war wegen des Holocaustd, dass Israels Führer die Notwendigkeit fühlten, den Staat Israel zu einem jüdischen Staat zu machen. Dieser Staat bewahrt seinen jüdischen Charakter u.a. dadurch, dass es weiter gegen das Rückkehrrecht der Palästinenser ist.
Wie viele Israelis versteht Bauer gut, dass man mehr als nur Empathie für die palästinensische Katastrophe benötigt , um die Verantwortung für die Nakba zu akzeptieren.
Er weiß, dass dies eine Verantwortung ist, die Ausdruck im praktischen Reich des Gesetzes und der Justiz fordert – mit anderen Worten: Anerkennung des Rückkehr-Rechtes und der Beginn von Verhandlungen darüber, wie solch ein Recht in die Praxis umgesetzt werden soll.
Es scheint, als sei es dies, warum er lieber von der Debatte über die historische Klärung der Rolle ablenkt, die der werdende Staat spielte, der schon vor dem Holocaust bestand,
und den diplomatischen Faktoren, die es ermöglichten, den Staat zu errichten.
Aber die schmerzliche und reale Frage, eine Frage, die historisch und moralisch ist, welche Rolle der Holocaust spielte und weiterhin bei Israels Existenz und Aktionen spielt. Dies ist schließlich dasselbe Land, das sich weigert, seine Verantwortung für die Nakba zu übernehmen, aus Furcht, dass die Anerkennung des Rückkehrrecht seinem jüdischen Charakter schaden könnte.
Prof. Hannan Hever ist die
Direktorin der Schule für Literatur. …. (fehlte ER)
(dt. Ellen Rohlfs)